{"id":508,"date":"2008-09-11T20:55:43","date_gmt":"2008-09-11T18:55:43","guid":{"rendered":"http:\/\/corpora.hu\/hu\/?page_id=508"},"modified":"2008-09-11T20:58:57","modified_gmt":"2008-09-11T18:58:57","slug":"pasztor-erika-katalina-egotol-okoig","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/sajtoszoba\/katalogus\/pasztor-erika-katalina-egotol-okoig\/","title":{"rendered":"P\u00e1sztor Erika Katalina: ego(t\u00f3l) \u00f6ko(ig)"},"content":{"rendered":"

Az al\u00e1bbi \u00edr\u00e1s nem a Corpora Projektb\u0151l1<\/a><\/sup> , hanem annak egy felt\u00e9telezett l\u00e1togat\u00f3j\u00e1b\u00f3l indul ki. Ett\u0151l a valakit\u0151l nem idegen a technol\u00f3gia \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet (vizu\u00e1lis kult\u00fara), s alkalmasint \u0151 maga is l\u00e9trehoz k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 (nem felt\u00e9tlen\u00fcl grand art) alkot\u00e1sokat. \u0150 ennek a sz\u00f6vegnek a vizsg\u00e1lati alanya, az \u00faj gondolatok m\u00e9rc\u00e9j\u00e9v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 befogad\u00f3 \u00e9s egyben alkot\u00f3 \u00c9n2<\/a><\/sup>.<\/p>\n \n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor1.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n \n

1. \u00e1bra: Corpora Projekt (forr\u00e1s: YCAM sajt\u00f3anyag)<\/em><\/p>\n

A Corpora-r\u00f3l els\u0151 pillant\u00e1sra neh\u00e9z eld\u00f6nteni, hogy pontosan micsoda. A Yamaguchi Center for Arts and Media (YCAM) \u2013 a projekt protot\u00edpus\u00e1nak fejleszt\u00e9s\u00e9t finansz\u00edroz\u00f3 int\u00e9zm\u00e9ny \u2013 sajt\u00f3anyaga csak egy m\u0171szaki jelleg\u0171 le\u00edr\u00e1st k\u00f6z\u00f6l, nem foglalkozik sem az \u00e9rtelmez\u00e9ssel, sem a kontextusba helyez\u00e9ssel. A technol\u00f3gia \u00f6nmag\u00e1ban semmilyen \u00e9rt\u00e9ket nem k\u00e9pvisel, csak a felhaszn\u00e1l\u00e1s sor\u00e1n v\u00e1lik \u00e9rt\u00e9khordoz\u00f3v\u00e1. Az YCAM kommunik\u00e1ci\u00f3ja az \u00e9rt\u00e9k semleges utat v\u00e1lasztva r\u00e1nk, befogad\u00f3kra b\u00edzza, hogy mit gondolunk, illetve gondolhatunk-e b\u00e1rmit is a vizu\u00e1lisan leny\u0171g\u00f6z\u0151, mag\u00e1t\u00f3l n\u00f6vekv\u0151, bonyolult strukt\u00fara l\u00e1tt\u00e1n.<\/p>\n

A mindenkori \u00faj technik\u00e1k megjelen\u00e9s\u00e9vel egy\u00fctt az a k\u00e9rd\u00e9s, hogy vajon mit tekint\u00fcnk m\u0171v\u00e9szetnek, a m\u0171v\u00e9szeti diskurzus vissza-visszat\u00e9r\u0151 eleme, \u00e9s hasonl\u00f3 felvet\u00e9sek, vit\u00e1k k\u00eds\u00e9rik \u00e9p\u00edt\u00e9szet \u00e9s technol\u00f3gia viszony\u00e1nak \u00e9vezredes t\u00f6rt\u00e9net\u00e9t is.3<\/a><\/sup> Amikor ma egy h\u0171v\u00f6s-eleg\u00e1ns technikai csod\u00e1val tal\u00e1lkozunk, azt legink\u00e1bb a mindenki \u00e1ltal m\u00e1shov\u00e1 val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00edtett j\u00f6v\u0151 bizonytalan extra pol\u00e1ci\u00f3j\u00e1nak l\u00e1tjuk, vagy amelyhez \u2013 annak eszt\u00e9tikai \u00e9rt\u00e9keit nem feledve \u2013 magunk is h\u0171v\u00f6s-eleg\u00e1ns t\u00e1vols\u00e1gtart\u00e1ssal viszonyulunk. Ha nem \u00e9rt\u00fcnk minden r\u00e9szletet, nem baj, mert a l\u00e1tv\u00e1ny \u00f6nmag\u00e1ban is \u00e9rdekes. Mintha a technol\u00f3giai lehet\u0151s\u00e9gek \u00faj kil\u00e1t\u00f3pontj\u00e1hoz \u00e9rkezt\u00fcnk volna, el\u00e9nk t\u00e1rul egy kor\u00e1bban soha nem l\u00e1tott t\u00e1j, ami a szem\u00fcnk el\u0151tt v\u00e1ltozik. Ha nem tudjuk, hogy a k\u00e9pet hogyan \u00e9s milyen szab\u00e1lyok szerint meg\u00edrt algoritmusokkal hozz\u00e1k l\u00e9tre, nem ismerj\u00fck a Corpora, mint mesters\u00e9ges t\u00e1j-automata bels\u0151 t\u00f6rv\u00e9nyeit. Korl\u00e1tozva vagyunk, ki \u00edgy, ki \u00fagy: k\u00e9pess\u00e9geink, tud\u00e1sunk \u00e9s a rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 id\u0151 \u00e1ltal. \u00cdgy az \u00e9rtelmez\u00e9s legkisebb \u00e9s egyben legbizonytalanabb k\u00f6z\u00f6s nevez\u0151j\u00e9nek megmarad maga a l\u00e1tv\u00e1ny.<\/p>\n \n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor_02.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n \n

2. \u00e1bra: Corpora Projekt (forr\u00e1s: doublenegatives.jp)<\/em><\/p>\n

A t\u00e1j \u00e9s k\u00e9pe<\/h3>\n

A Corpora az alkot\u00f3k sz\u00e1nd\u00e9ka szerint term\u00e9szet \u00e9s ember k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s f\u00fcgg\u0151s\u00e9g\u00e9t k\u00f6z\u00e9ppontba helyez\u0151 t\u00e9ralkot\u00e1si elj\u00e1r\u00e1st ‘in situ’ \u00e9s folyamat\u00e1ban is megmutatja. A befogad\u00f3 n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l a Corpora egy egyszer\u0171s\u00edtett \u00e9s algoritmiz\u00e1lhat\u00f3 egyedfejl\u0151d\u00e9s-modell \u00e1ltal l\u00e9trehozott vizu\u00e1lis komplexit\u00e1s-\u00e9lm\u00e9ny, ami innen n\u00e9zve alig k\u00fcl\u00f6nb\u00f6zik az ismert t\u00e1j-\u00e9lm\u00e9nyekt\u0151l, a term\u00e9szetes \u00e9s mesters\u00e9ges t\u00e1jban val\u00f3 benne l\u00e9tt\u0151l. A t\u00e1j sokf\u00e9le, egym\u00e1st\u00f3l f\u00fcggetlennek \u00e9s felt\u00e1rhatatlannak l\u00e1tsz\u00f3 hat\u00e1s \u00e9s beavatkoz\u00e1s \u00e1ltal alakul, veszi fel form\u00e1j\u00e1t \u00e9ppen olyannak, amilyennek egy adott id\u0151pontban l\u00e1tjuk, \u00e9s \u00e9rz\u00e9kszerveinken kereszt\u00fcl befogadjuk. A t\u00e1j v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1nak t\u00f6rv\u00e9nyeit (k\u00f3djait) nem ismerj\u00fck pontosan, \u00edgy mindenf\u00e9le emberi beavatkoz\u00e1s trad\u00edci\u00f3kra, tapasztalatokra, tudom\u00e1nyos kutat\u00e1sok eredm\u00e9nyeire, technol\u00f3giai innov\u00e1ci\u00f3kra, (k\u00f6zgazd\u00e1szok \u00e9s m\u00e9rn\u00f6k\u00f6k \u00e1ltal gyakran haszn\u00e1lt) sztochasztikus becsl\u00e9sekre \u00e9p\u00fcl. Ezzel szemben a Corpora-t\u00e1j egy adott, lehat\u00e1rolt egyedfejl\u0151d\u00e9s k\u00e9pe, amely m\u00f6g\u00f6tt a fels\u0151bb rendez\u0151 elv l\u00e9tez\u00e9s\u00e9t tagad\u00f3, az egyes r\u00e9szek \u00f6n\u00e1ll\u00f3s\u00e1g\u00e1t \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sra val\u00f3 k\u00e9pess\u00e9g\u00e9t felt\u00e9telez\u0151 \u2013 az alkot\u00f3k \u00e1ltal meghat\u00e1rozott \u2013 \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sek \u00e9s szab\u00e1lyok vannak.<\/p>\n

\n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor_03.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n
\n3. \u00e1bra: Monte Sirti, Olaszorsz\u00e1g. (A szerz\u0151 saj\u00e1t, mobiltelefonnal k\u00e9sz\u00fclt k\u00e9pe, 2007.)<\/p>\n

A term\u00e9szeti t\u00e1j \u00e9s k\u00e9pe m\u00f6g\u00f6tti \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seknek csak t\u00f6red\u00e9k\u00e9t ismerj\u00fck, s b\u00e1r k\u00e9rd\u00e9sk\u00e9nt vet\u0151dhet fel, hogy meddig jutunk majd el a komplexit\u00e1sok megismer\u00e9s\u00e9ben, a felt\u00e1rul\u00f3 term\u00e9szeti t\u00e1j element\u00e1ris hat\u00e1sa \u2013 a borzongat\u00f3an sz\u00e9p (mysterium tremendum)4<\/a><\/sup> \u00e9s az \u00c9N megrend\u00fcl\u00e9se \u2013 el\u0151l nem k\u00f6nny\u0171 elmenek\u00fclni. A term\u00e9szeti t\u00e1j (mint k\u00e9p) \u00e1ltal kiv\u00e1ltott ‘csod\u00e1lattal vegyes f\u00e9lelem az ismeretlent\u0151l’ a Corpora l\u00e1tt\u00e1n sem t\u0171nik el. Az alkot\u00e1sban alkalmazott technol\u00f3gia \u00e1ltal megismerhet\u0151v\u00e9 \u00e9s egyben legy\u0151zhet\u0151v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 ismeretlenr\u0151l sejtj\u00fck, tapasztaltuk, hogy \u00e1ltalunk csak r\u00e9szben befogadhat\u00f3 szab\u00e1lyokra \u00e9p\u00fcl\u0151 jelens\u00e9gr\u0151l van sz\u00f3, a m\u0171 l\u00e1tv\u00e1nyban \u00e9s a m\u00f6g\u00f6ttes tud\u00e1s sejt\u00e9s\u00e9ben egyar\u00e1nt hasonl\u00f3 komplexit\u00e1s-\u00e9lm\u00e9nyt ad, mint amelyet a term\u00e9szeti t\u00e1jban val\u00f3 l\u00e9t v\u00e1lt ki. A Corpora mint m\u00e9diam\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1s \u2013 befogad\u00f3i oldalr\u00f3l \u2013 a szem\u00e9lyes tapasztal\u00e1son \u00e9s megismer\u00e9sen kereszt\u00fcl a befogad\u00f3 \u00c9n saj\u00e1t, komplexit\u00e1shoz val\u00f3 viszony\u00e1t fogja tesztelni.5<\/a><\/sup> De meddig tart(hat) a figyelem? S mire jut(hat) a megismer\u00e9s \u00e1ltal?<\/p>\n

Id\u0151 \u00e9s t\u00e9r<\/h3>\n

Sz\u00e1m\u00edt\u00e1sba kell venni, hogy egy \u00e1tlagos l\u00e1togat\u00f3 csak n\u00e9h\u00e1ny percig id\u0151zik egy ki\u00e1ll\u00edtott m\u0171n\u00e9l. A l\u00e9tez\u00e9s id\u0151-alap\u00fas\u00e1ga szabja a legszigor\u00fabb korl\u00e1tokat a befogad\u00e1s, a meg\u00e9rt\u00e9s, a tanul\u00e1s \u00e9s a kommunik\u00e1ci\u00f3 minden aktus\u00e1ban. A szem\u00e9lyes megismer\u00e9s \u00e9s a koherens tud\u00e1s megszerz\u00e9s\u00e9nek egyik legf\u0151bb akad\u00e1lya \u00e9ppen az a \u2013 kor\u00e1bban soha nem tapasztalt \u2013 b\u0151s\u00e9g, tartalom-komplexit\u00e1s, amelyet mi magunk termel\u00fcnk, s amelyben seg\u00edts\u00e9g n\u00e9lk\u00fcl egyre nehezebben t\u00e1j\u00e9koz\u00f3dunk. Hiteles k\u00f6zvet\u00edt\u0151kre pedig egyre kev\u00e9sb\u00e9 sz\u00e1m\u00edthatunk, mert azok az int\u00e9zm\u00e9nyek \u2013 iskol\u00e1k, egyetemek (universitas-ok) \u2013, amelyek egy nyitott, \u00f6nmag\u00e1t ir\u00e1ny\u00edtani, szabad v\u00e1laszt\u00e1sra k\u00e9pes ember identit\u00e1s\u00e1nak b\u00e1zis\u00e1t adt\u00e1k, ugyan\u00fagy nem tudnak a rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 id\u0151- \u00e9s ismeretmennyis\u00e9g k\u00f6z\u00f6tti, egyre n\u00f6vekv\u0151 szakad\u00e9kkal mit kezdeni, mint az egy\u00e9n. A kollekt\u00edv inform\u00e1ci\u00f3sz\u0171r\u0151 \u00e9s valoriz\u00e1l\u00f3 rendszerek nagy r\u00e9sze kudarcot vallott, a legt\u00f6bb kor\u00e1bbi, hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s alap\u00fa hatalmi poz\u00edci\u00f3 felold\u00f3dott, \u00e9s ma eg\u00e9szen m\u00e1s b\u00e1zisokon \u2013 pl. szoci\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zatokon kereszt\u00fcl \u2013 \u00e9p\u00fcl \u00fajra. A h\u00e1l\u00f3zatosod\u00e1s \u00e1ltal bes\u0171r\u0171s\u00f6d\u00f6tt val\u00f3s \u00e9s virtu\u00e1lis t\u00e9rben egyre kevesebb id\u0151 marad a gondolatok t\u00e9nyleges (id\u0151beli \u00e9s t\u00e9rbeli) kapcsolatainak felt\u00e9rk\u00e9pez\u00e9s\u00e9re \u00e9s szem\u00e9lyes \u00e9rt\u00e9kel\u00e9s\u00e9re.6<\/a><\/sup> Ebben a t\u00f6bbr\u00e9teg\u0171, \u00e1lland\u00f3sult jelenben tartalom DJ-k\u00e9nt remixelj\u00fck az \u00fczeneteket, egyszerre vagyunk befogad\u00f3k \u00e9s gy\u00e1rt\u00f3k. A szignifik\u00e1ns k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gekre t\u00f6rekv\u0151, l\u00e9nyeg\u00fcket tekintve azonban egyre sematikusabb egy\u00e9ni (\u00e9s kollekt\u00edv) identit\u00e1sok \u2013 \u00e9rt\u00e9kek \u2013 k\u00f6zvet\u00edt\u00e9s\u00e9t \u00e9s felismer\u00e9s\u00e9t az id\u0151 korl\u00e1tozza. K\u00f6zponti k\u00e9rd\u00e9s teh\u00e1t, hogy mivel t\u00f6ltj\u00fck az id\u0151t. Ennek szabadon felhaszn\u00e1lhat\u00f3 r\u00e9sze az Eur\u00f3pai Uni\u00f3ban most \u00e1tlagosan napi 4,5-5,5 \u00f3ra.7<\/a><\/sup> Ez\u00e9rt a n\u00e9h\u00e1ny \u00f3r\u00e1nyi figyelem\u00e9rt milli\u00f3 esem\u00e9ny \u00e9s szolg\u00e1ltat\u00e1s versenyez, s a rendelkez\u00e9sre \u00e1ll\u00f3 id\u0151h\u00f6z k\u00e9pest a k\u00edn\u00e1lati oldal b\u0151s\u00e9ge sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9ben is megrend\u00edt\u0151.<\/p>\n

A tud\u00e1s sokszor az \u00e9lm\u00e9ny ellen dolgozik. Amikor a tud\u00e1s transzparenss\u00e9 tesz jelens\u00e9geket, azokat a k\u00f6z\u00f6s miszt\u00e9riumb\u00f3l veszi el, s az \u00c9n saj\u00e1t id\u0151beli \u00e9s befogad\u00f3i korl\u00e1toss\u00e1ga miatt \u00faj enigm\u00e1kat termel. A befogad\u00f3 \u00c9n nem nyit, hanem z\u00e1r. Az \u00c9n viszonya az id\u0151h\u00f6z \u00e9s a komplexit\u00e1shoz ambivalens, min\u00e9l intenz\u00edvebb \u00faj hat\u00e1sok \u00e9rik \u2013 olyanok, amelyek \u00faj tud\u00e1s integr\u00e1l\u00e1s\u00e1ra k\u00e9nyszer\u00edtik \u2013, ann\u00e1l hat\u00e1rozottabban mutatkoznak meg a bez\u00e1rul\u00e1s \u2013 a menek\u00fcl\u00e9s \u2013 jelei. A l\u00e9trej\u00f6tt inkonzisztens \u00e1llapot a befogad\u00f3 \u00c9nt a m\u00e1r ismert \u00e9s elfogadott ismeretek reprezent\u00e1ci\u00f3i \u00e9s szoci\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zatai fel\u00e9 terelik; \u00edgy egy \u00faj m\u0171alkot\u00e1s, amelynek l\u00e9trehoz\u00e1sa \u00e9s meg\u00e9rt\u00e9se is sokr\u00e9t\u0171 hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9st ig\u00e9nyel, egyre kisebb k\u00f6z\u00f6ns\u00e9get tal\u00e1l. B\u00e1r a legt\u00f6bb technol\u00f3gi\u00e1val kapcsolatos (nem csak m\u0171v\u00e9szeti) ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s nagy \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st gener\u00e1l, az interakt\u00edv l\u00e1tv\u00e1nyoss\u00e1gok szintj\u00e9n\u00e9l kvalifik\u00e1ltabb, \u00e9rt\u0151 \u00e9s kritikus reflexi\u00f3k csak sz\u0171k k\u00f6rben sz\u00fcletnek meg. Ez a k\u00f6r nemzetk\u00f6zi szinten is kicsi, \u00e9s az eredm\u00e9nyeket \u2013 nota bene \u2013 nagyj\u00e1b\u00f3l ugyanez a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9rt\u00e9keli. Az ilyen z\u00e1rtk\u00f6r\u0171 valoriz\u00e1ci\u00f3 szinte minden specializ\u00e1lt \u2013 lok\u00e1lis \u00e9s glob\u00e1lis \u2013 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gre igaz. A technol\u00f3gi\u00e1t intenz\u00edven haszn\u00e1l\u00f3 specialist\u00e1k glob\u00e1lis falvakat8<\/a><\/sup> hoztak l\u00e9tre, s az internet csak felgyors\u00edtotta ezek szaporod\u00e1s\u00e1t. A hasonl\u00f3k a hasonl\u00f3kkal t\u00e1rsulnak, szoci\u00e1lis h\u00e1l\u00f3zataikon kereszt\u00fcl saj\u00e1t tud\u00e1sukat \u00e9s hiedelmeiket meger\u0151s\u00edt\u0151 identit\u00e1st form\u00e1lnak.<\/p>\n \n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor_04.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n \n

4. \u00e1bra: \u00d3V\u00c1S! szervez\u00e9s\u00e9ben civilek a Kir\u00e1ly u. 40. lebont\u00e1sa ellen tiltakoznak 2006. febru\u00e1r 21-\u00e9n (forr\u00e1s: epiteszforum.hu). A civilek – mint t\u00e1rsul\u00e1s – k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le identit\u00e1s\u00fa egy\u00e9nek valamely felismert k\u00f6z\u00f6s(s\u00e9gi) \u00e9rdek k\u00e9pviselete c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l sz\u00f6vetkeznek \u00e9s artikul\u00e1lj\u00e1k konszenzusos gondolataikat.<\/em><\/p>\n

Mindez persze csak az\u00e9rt \u00e9rdekes, mert mik\u00f6zben az individuum nyitotts\u00e1ga helyett \u00e9pp annak be-z\u00e1rul\u00e1s\u00e1t \u00e9lj\u00fck meg, az id\u0151vel (\u00e9s egym\u00e1ssal) verseng\u0151 identit\u00e1sok kakof\u00f3ni\u00e1j\u00e1ban mindenki sz\u00e9lesebb t\u00e1rsadalmi megbecs\u00fcl\u00e9sre9<\/a><\/sup> v\u00e1gyik, \u00e9p\u00edt\u00e9szt\u0151l, k\u00f6zgazd\u00e1szt\u00f3l, m\u00e9rn\u00f6kt\u0151l, jog\u00e1szt\u00f3l kezdve m\u0171v\u00e9szekig, aktivist\u00e1kig \u00e9s politikusokig mindenki, aki \u00fagy \u00e9rzi, hogy befoly\u00e1sa lehet a sz\u0171kebb \u00e9s\/vagy t\u00e1gabb k\u00f6rnyezet v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1ra. A kommunik\u00e1ci\u00f3 kora ennek a befoly\u00e1snak a megszerz\u00e9s\u00e9r\u0151l sz\u00f3l, mik\u00f6zben l\u00e1tnunk kell, hogy a potenci\u00e1lis befogad\u00f3i oldal b\u00e1rmilyen, \u00fajonnan felismert \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9st tekintve egyre rosszabb hat\u00e1sfokkal m\u0171k\u00f6dik. A bez\u00e1rul\u00f3 befogad\u00f3i attit\u0171d nem csak a m\u0171v\u00e9szet, a design vagy a tudom\u00e1ny eredm\u00e9nyeire, hanem valamennyi (figyelempiacon verseng\u0151) komplexit\u00e1s-k\u00e9pre igaz. Ez legink\u00e1bb azokban a szab\u00e1lyoz\u00e1si \u2013 vagyis konszenzuskeres\u0151 \u2013 folyamatokban teljesedik ki, amelyek c\u00e9lja \u00e9ppen a komplexit\u00e1sok kezel\u00e9se lenne.10<\/a><\/sup> S b\u00e1r napjaink a glob\u00e1lis kl\u00edmav\u00e1ltoz\u00e1ssal kezd\u0151dnek \u00e9s valamely faj kipusztul\u00e1s\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 h\u00edrrel z\u00e1rulnak, s k\u00f6zben a mindent elbor\u00edt\u00f3 szem\u00e9t \u00e9s az \u00fajrahasznos\u00edthat\u00f3s\u00e1g probl\u00e9m\u00e1j\u00e1val k\u00fczd\u00fcnk, egy\u00e9ni v\u00e1laszokat m\u00e9g csak-csak adunk, de a kollekt\u00edv, konszenzuson \u00e9s m\u00e9rt\u00e9ktart\u00e1son alapul\u00f3 v\u00e1laszok hi\u00e1ny\u00e1ban (az individuum szintj\u00e9n) mindezt rem\u00e9nytelen\u00fcl kiszolg\u00e1ltatott \u00e9s cinikus helyzetnek \u00e9lj\u00fck meg.<\/p>\n

A terek hierarchi\u00e1j\u00e1nak v\u00e1ltoz\u00e1sa<\/h3>\n

Ezt l\u00e1tva, nem eshet\u00fcnk abba a hib\u00e1ba, hogy \u00e9rt\u00e9km\u00e9r\u0151nk kit\u00fcntetett hely\u00e9re az ismerts\u00e9get \u2013 \u00e9s annak legk\u00fcl\u00f6nf\u00e9l\u00e9bb megnyilv\u00e1nul\u00e1si form\u00e1it \u00e9s m\u00e9r\u0151sz\u00e1mait \u2013 tegy\u00fck, ahogy teszi ezt a gazdas\u00e1gi \u00e9let legt\u00f6bb szerepl\u0151je. A k\u00fcl\u00f6nf\u00e9le (mag\u00e1n, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gi \u00e9s m\u00e9dia) t\u00e1mogat\u00e1si strat\u00e9gi\u00e1k sematizmus\u00e1b\u00f3l ered\u0151 kontraszelekci\u00f3 kitermeli a maga egy\u00e9ni \u00e9s int\u00e9zm\u00e9nyi szt\u00e1rjait az oktat\u00e1s, kult\u00fara \u00e9s a tudom\u00e1ny szinte minden ter\u00fclet\u00e9n, amelyek felmutatott mintak\u00e9nt \u00e9s \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1si alapk\u00e9nt szolg\u00e1lnak a perif\u00e9rikus helyzetbe ker\u00fcl\u0151k el\u0151tt. A glob\u00e1lis k\u00f6rnyezetben \u2013 amely term\u00e9szetesen tov\u00e1bbi r\u00e9sz-komplexit\u00e1sokra bonthat\u00f3 politikai, gazdas\u00e1gi, t\u00e1rsadalmi er\u0151vonalak \u00e9s geogr\u00e1fiai hat\u00e1rok ment\u00e9n \u2013 bonyolult centrum-perif\u00e9ria viszonyok j\u00f6ttek l\u00e9tre, amelyek k\u00f6z\u00f6tt a tud\u00e1s, a munkaer\u0151 \u00e9s a t\u0151ke folytonos \u00e9s t\u00f6bbszint\u0171, szimult\u00e1n \u00e1raml\u00e1sa a jellemz\u0151.<\/p>\n \n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor_05.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n \n

5. \u00e1bra: Magyarorsz\u00e1g csatlakozik az EU-hoz, az Id\u0151ker\u00e9k felavat\u00e1sa \u00e9s utcab\u00e1l. Az Id\u0151ker\u00e9k 2004. m\u00e1jus 1. 00 \u00f3r\u00e1t\u00f3l m\u00e9ri az id\u0151 m\u00fal\u00e1s\u00e1t. (forr\u00e1s: epiteszforum.hu) Magyarorsz\u00e1g EU csatlakoz\u00e1sa – a gazdas\u00e1gi el\u0151ny\u00f6kt\u0151l illetve h\u00e1tr\u00e1nyokt\u00f3l eltekintve – egy szimbolikus meta-centr\u00e1lis hely ir\u00e1ny\u00e1ba t\u00f6rt\u00e9n\u0151 elmozdul\u00e1st, illetve ennek rem\u00e9ny\u00e9t jelentette.<\/em><\/p>\n

A centrumok \u00e9s perif\u00e9ri\u00e1k k\u00f6z\u00f6tti mozg\u00e1sok dinamik\u00e1ja meghat\u00e1rozza, hogy egy adott k\u00f6rnyezetben m\u0171alkot\u00e1sok (gondolatok, projektek, k\u00eds\u00e9rletek, innov\u00e1ci\u00f3k, stb.) milyen eszk\u00f6z\u00f6kkel j\u00f6hetnek l\u00e9tre vagy \u2013 \u00e9ppen ellenkez\u0151leg \u2013 minek nincs es\u00e9lye a megval\u00f3sul\u00e1sra. Az ambici\u00f3zus alkot\u00f3 \u00c9n leggyakrabban feltett k\u00e9rd\u00e9se az, hogy egy adott m\u0171nek hol van a l\u00e9trej\u00f6tt\u00e9hez sz\u00fcks\u00e9ges minimum-relevanci\u00e1ja, s ha nem ott, ahol az alkot\u00f3 \u00e9ppen van, akkor milyen ir\u00e1nyba kell mozogni. M\u0171v\u00e9szek, tervez\u0151k, tud\u00f3sok az elm\u00falt sz\u00e1z \u00e9vben jellemz\u0151en olyan centrumok fel\u00e9 mozdultak el, ahol elk\u00e9pzel\u00e9seik megval\u00f3s\u00edt\u00e1s\u00e1ra nagyobb es\u00e9lyt l\u00e1ttak. A Corpora Projekt l\u00e1tsz\u00f3lag ellenkez\u0151 ir\u00e1ny\u00fa mozg\u00e1st v\u00e9gez. Val\u00f3j\u00e1ban a centrumb\u00f3l egy t\u00e1gabb, nemzetk\u00f6zi kontextusban val\u00f3 megjelen\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t ad\u00f3 helyre k\u00f6lt\u00f6zik, amikor a Magyar Pavilonban l\u00e1that\u00f3 lesz. A Corpora sz\u00e1m\u00e1ra ennek a bemutat\u00e1si helynek centrumok f\u00f6l\u00f6tti, meta-centr\u00e1lis \u00e9rt\u00e9ke van. Az intenz\u00edv h\u00e1l\u00f3zatosod\u00e1s nem csak a produkci\u00f3, de a befogad\u00e1s (elfogad\u00e1s) tereinek hierarchi\u00e1j\u00e1t is folyamatosan \u00e1talak\u00edtja.<\/p>\n

Hely-specifikus identit\u00e1smodell<\/h3>\n

A Corpora-t tekintve nem k\u00e9ts\u00e9ges, hogy egy olyan k\u00f6zegb\u0151l n\u0151tt ki, amelyben t\u00e1vols\u00e1got illik tartani technol\u00f3gia, technol\u00f3giai alap\u00fa m\u0171v\u00e9szetek \u00e9s a lok\u00e1lis\/ glob\u00e1lis t\u00e1rsadalmi probl\u00e9m\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt. Sem a projekt alkot\u00f3i, sem pedig \u00e9rt\u0151 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ge nem tart erre ig\u00e9nyt. A Corpora alkot\u00f3i azonban a Magyar Pavilonban olyan absztrakt, kiterjesztett val\u00f3s\u00e1got (augmented reality) hoznak l\u00e9tre, amelynek \u2013 akaratlanul is \u2013 vannak k\u00fcls\u0151, t\u00e1rsadalmi kontextusra vonatkoztathat\u00f3 referenci\u00e1i. A Corpora-nak a magyar pavilonon kereszt\u00fcl Magyarorsz\u00e1g fel\u00e9 van \u00fczenete, ami \u00e1ltal helyt\u0151l f\u00fcgg\u0151 (‘site-specific’) szimbolikus tartalommal eg\u00e9sz\u00fcl ki.11<\/a><\/sup> Mindemellett \u2013 v\u00e9letlen\u00fcl vagy sem \u2013 a m\u0171 technikai konstrukci\u00f3j\u00e1b\u00f3l olyan m\u0171k\u00f6d\u00e9si anal\u00f3gia import\u00e1lhat\u00f3, amely \u00fagy t\u0171nik, a befogad\u00f3-alkot\u00f3 \u00c9n identit\u00e1s-\u00e9p\u00edt\u00e9si strat\u00e9gi\u00e1j\u00e1nak is modellje lehet.<\/p>\n

\n\t\t

\n\t\t\t \t\n \"pasztor_06.jpg\"\n\n \t<\/a>\n\t\t <\/div>\n
\n6. \u00e1bra: CiS szenzorok (forr\u00e1s: dNA, YCAM)<\/em><\/p>\n

A Corpora saj\u00e1t technicizmus\u00e1val \u00e9s k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3s\u00e1g\u00e1val egy\u00fctt, itt (a magyar pavilonban) t\u00fckr\u00f6t tart nehezen kezelhet\u0151, \u00e9rz\u00e9keny \u00e9s sok esetben fel nem v\u00e1llalt helyi, magyarorsz\u00e1gi probl\u00e9m\u00e1kra. Eltekintve az \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sokt\u00f3l, legink\u00e1bb saj\u00e1t identit\u00e1sunk s\u00e9r\u00fcl\u00e9seib\u0151l sz\u00e1rmaz\u00f3, \u00f6nn\u00f6n perif\u00e9ria-k\u00e9p\u00fcnk aggodalmaib\u00f3l fakadnak ezek a probl\u00e9m\u00e1k, amelyek m\u00f6g\u00fcl hi\u00e1nyzik a glob\u00e1lis kontextus kritikai \u00e9rt\u00e9kel\u00e9se \u00e9s a mer\u00e9szs\u00e9g, hogy saj\u00e1t magunkra egy t\u00e1volabbi n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l tekints\u00fcnk. Nyelvi, kommunik\u00e1ci\u00f3s szegreg\u00e1ci\u00f3ban, territori\u00e1lis viselked\u00e9ssel, (kis t\u00falz\u00e1ssal persze mondhatn\u00e1nk, hogy) autark kult\u00far\u00e1t \u00e9p\u00edtett\u00fcnk, amely most \u00fagy t\u0171nik, kezd a bonyolult glob\u00e1lis centrum-perif\u00e9ria h\u00e1l\u00f3zatokban felold\u00f3dni. Ebben az \u00e1talakul\u00e1sban egyetlen egy\u00e9ni \u00e9s kollekt\u00edv identit\u00e1s sem marad \u00e9rintetlen. Pontosan l\u00e1that\u00f3, hogy ezek a folyamatok a vil\u00e1g minden szeglet\u00e9ben v\u00e9gbemennek, de vannak nagyobb ter\u00fcleti egys\u00e9gek, amelyek sokf\u00e9les\u00e9g\u00fck\u00f6n t\u00fal is hasonl\u00f3ak. Kelet-eur\u00f3pais\u00e1gunk meghat\u00e1roz bizonyos mozg\u00e1steret, amely meghat\u00e1roz egyfajta alkot\u00f3i (\u00e9s egyben befogad\u00f3i) praxist, ami \u2013 s tal\u00e1n ez a legfontosabb \u2013 egy sokkal b\u00e1trabb, glob\u00e1lis kritikai n\u00e9z\u0151pont kialak\u00edt\u00e1s\u00e1ra pozicion\u00e1l. Ezzel egy\u00e1l\u00actal\u00e1n nem \u00e9l\u00fcnk, nem mer\u00fcnk \u00e9lni. A szomsz\u00e9doss\u00e1got frusztr\u00e1l\u00f3 \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sokban \u00e9s nem a k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sokra \u00e9p\u00fcl\u0151 azonoss\u00e1gkeres\u00e9sben \u00e9lj\u00fck meg.
\nA Corpora komplexit\u00e1s-k\u00e9pe bennem \u2013 mint befogad\u00f3 \u00c9n-ben \u2013 ezzel teh\u00e1t n\u00e9mileg m\u00e1s dimenzi\u00f3t is nyert. A kritikai aspektus elengedhetetlen a komplexit\u00e1sok meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez sz\u00fcks\u00e9ges szellemi ‘super-eye’12<\/a><\/sup> megtart\u00e1s\u00e1hoz \u00e9s tov\u00e1bbfejleszt\u00e9s\u00e9hez. A glob\u00e1lis k\u00f6rnyezet \u00f6sszetett centrum-perif\u00e9ria h\u00e1l\u00f3zataiban \u2013 ebben az \u00faj t\u00e1rsadalmi komplexit\u00e1sban \u2013 sehol sem k\u00f6nny\u0171 relev\u00e1ns, hely-specifikus kritikai n\u00e9z\u0151pontot tal\u00e1lni. A kritikai attit\u0171d \u2013 nekem, mint ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s l\u00e1togat\u00f3 befogad\u00f3 \u00e9s alkot\u00f3 \u00c9n-nek \u2013 az identit\u00e1s dinamikuss\u00e1g\u00e1t \u00e9s \u00f6n-reflektivit\u00e1s\u00e1t jelenti, vagyis nem el\u00e9g egyszer kital\u00e1lni, hogy kik vagyunk, \u00e9s m\u00e1sokt\u00f3l f\u00fcgg\u0151en mit akarhatunk: ez \u00e1lland\u00f3 \u00fajragondol\u00e1st \u00e9s \u00f6n-\u00e9p\u00edtkez\u00e9st ig\u00e9nyl\u0151 feladat. V\u00e9gtelen\u00fcl hamis az a mainstream kommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e1ltal t\u00e1pl\u00e1lt \u00e9s leegyszer\u0171s\u00edtett k\u00e9p, amely a v\u00e9lt vagy val\u00f3s perif\u00e9ri\u00e1k v\u00e9lt vagy val\u00f3s centrumokkal val\u00f3 \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1saib\u00f3l \u00e9p\u00edtkezik. Nem az \u00f6sszem\u00e9ricsk\u00e9l\u0151, hanem az \u00f6n\u00e9p\u00edt\u0151, \u00f6nszervez\u0151d\u0151, k\u00fcls\u0151 hat\u00e1sokra nyitott, hely-specifikus identit\u00e1st kell helyezn\u00fcnk a (geopolitikailag v\u00e9lt vagy val\u00f3s perif\u00e9rikus helyzetben l\u00e9v\u0151) glob\u00e1lis kritikai n\u00e9z\u0151pontokkal kiterjesztett alkot\u00f3 \u00c9n k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ba. Az \u00f6nmag\u00e1val \u00e9s k\u00f6rnyezet\u00e9vel dinamikus, interakt\u00edv viszonyt \u00e9p\u00edt\u0151 \u00c9n, hasonlatosan egy sz\u00fclet\u0151 \u00e9s elpusztul\u00f3 szerkezeti csom\u00f3ponthoz a Corpora strukt\u00far\u00e1ban, r\u00e9sze a l\u00e9trej\u00f6v\u0151 komplexit\u00e1snak, egy lok\u00e1lis \u00e9s egyben glob\u00e1lis \u00f6kosziszt\u00e9m\u00e1nak. A Corpora-nak nem csak n\u00e9z\u0151je lehetek, \u00e9s nem csak a m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t befoly\u00e1solhatom. Egy tetsz\u0151leges csom\u00f3pontj\u00e1val azonosulva \u2013 nem a borzongat\u00f3an magasabb hatalom (tremendum) jelenl\u00e9te, hanem \u2013 a komplexit\u00e1sban val\u00f3 saj\u00e1t akt\u00edv f\u00fcgg\u0151s\u00e9gem, vagyis r\u00e9sz-s\u00e9gem v\u00e1lik \u00e1ltala l\u00e1that\u00f3v\u00e1.<\/p>\n

  1. A Corpora r\u00e9szletes le\u00edr\u00e1sa megtal\u00e1lhat\u00f3 a Corpora Concept Book-ban, illetve fejleszt\u00e9si folyamata a www.corpora.hu<\/a> oldalon dokument\u00e1l\u00e1sra ker\u00fclt. A projekt bemutat\u00e1sa magyar nyelven is olvashat\u00f3 a katal\u00f3gusban, J\u00falius Gyula bevezet\u0151je ut\u00e1n. A sz\u00f6veg meg\u00edr\u00e1sakor a m\u0171vet a szerz\u0151 csak m\u00e1sodlagos reprezent\u00e1ci\u00f3kb\u00f3l ismerhette. [↩<\/a>]<\/li>
  2. B\u00e1r a c\u00edmben haszn\u00e1lt ego az egocentrikus kifejez\u00e9sb\u0151l sz\u00e1rmazik, illetve utal Freud szem\u00e9lyis\u00e9gstrukt\u00far\u00e1kr\u00f3l kialak\u00edtott elm\u00e9let\u00e9re, a sz\u00f6vegben l\u00e9nyeg\u00e9ben a szem\u00e9lyis\u00e9g fenomenol\u00f3giai felfog\u00e1s\u00e1t k\u00f6vetve az egy\u00e9n (pl. m\u00e9diam\u0171v\u00e9szeti alkot\u00e1\u00acsokhoz kapcsol\u00f3d\u00f3) szubjekt\u00edv \u00e9lm\u00e9nyeib\u0151l indultam ki. Az \u00f6ko el\u0151tag arra az \u00f6kol\u00f3gi\u00e1val kapcsolatos egyre gyorsabban b\u0151v\u00fcl\u0151 tartalomra utal, amellyel az \u00e9lm\u00e9nyei \u00e1ltal befoly\u00e1solt szem\u00e9lyis\u00e9g (m\u0171v\u00e9szeti \u00e9lm\u00e9nyeit\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl) valamilyen form\u00e1ban szembes\u00fclni k\u00e9nyszer\u00fcl. [↩<\/a>]<\/li>
  3. Walter Benjamin \u201cA m\u0171alkot\u00e1sok a technikai reproduk\u00e1lhat\u00f3s\u00e1g kor\u00e1ban” (forr\u00e1s: Walter Benjamin: Gesammelte Schriften. Band I.2. Abhandlungen. Herausgegeben von Rolf Tiedemann und Hermann Schweppenh\u00e4user. Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1980., p. 471-508. (magyarul: \u2013 ford.: Kurucz Andrea, \u00e1tdolg. M\u00e9lyi J\u00f3zsef \u2013 internet: http:\/\/aura.c3.hu\/walter_benjamin.html<\/a>) c\u00edm\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ban is eml\u00edt\u00e9st tesz a fotogr\u00e1fia kapcs\u00e1n felmer\u00fcl\u0151 hasztalan vit\u00e1kr\u00f3l, hogy ti. m\u0171v\u00e9szetnek tekinthet\u0151-e a fotogr\u00e1fia. Gondolatmenet\u00fcnk szempontj\u00e1b\u00f3l azonban nem az ilyen \u00e9s ehhez hasonl\u00f3, mai napig elh\u00faz\u00f3d\u00f3 vit\u00e1k felid\u00e9z\u00e9se a l\u00e9nye\u00ac ges. Sokkal \u00e9rdekesebb Benjamin azon t\u00e9zis\u00e9b\u0151l kiindulni, amely szerint \u201ca m\u0171alkot\u00e1s technikai reproduk\u00e1lhat\u00f3s\u00e1ga megv\u00e1ltoztatja a t\u00f6megek viszony\u00e1t a m\u0171v\u00e9szethez”. Ez k\u00f6sz\u00f6n vissza Olga Goriunova \u201cWhen New Media are No Longer New and Everyone Creates on the Internet” (ed: Stocker G, Sch\u00f6pf Ch: Simplicity. Ars Electronica 2006. Hatje Cantz Verlag, Ostfildern. p:44-49) \u00edr\u00e1s\u00e1ban az \u00faj m\u00e9dia m\u0171v\u00e9szettel kapcsolatban is: \u201cha van is kr\u00edzis az \u00faj m\u00e9dia m\u0171v\u00e9szetben, az csak az\u00e9rt van, mert az embe\u00acreknek nincs sz\u00fcks\u00e9g\u00fck t\u00f6bb\u00e9 m\u0171v\u00e9szekre, hogy m\u00e9dia \u00e9lm\u00e9nyeken kereszt\u00fcl kalauzolj\u00e1k \u0151ket vagy ilyeneket form\u00e1ljanak nekik”. Az \u00fajkort\u00f3l kezd\u0151d\u0151en az \u00e9p\u00fclet- v\u00e1ros- \u00e9s t\u00e1j\u00e9p\u00edt\u00e9szet n\u00f6vekv\u0151 komplexit\u00e1sa kitermelte azt a ma m\u00e1r igen sz\u00e9les spektrum\u00fa professzion\u00e1lis elitet, amely az \u00e9p\u00edtett k\u00f6rnyezettel \u00f6sszef\u00fcgg\u0151 d\u00f6nt\u00e9sek meghozatal\u00e1ban a politikai\/gazdas\u00e1gi hatalom mellett a legnagyobb befoly\u00e1ssal b\u00edr. Mindemellett valamilyen form\u00e1ban mindig is fennmaradt az \u201c\u00e9p\u00edt\u00e9sz n\u00e9lk\u00fcli”, vernakul\u00e1ris \u00e9p\u00edt\u00e9szet, amely a migr\u00e1ci\u00f3 \u2013 a globaliz\u00e1ci\u00f3s folyamatok lok\u00e1lis tereket radik\u00e1lisan \u00e1talak\u00edt\u00f3 \u2013 mell\u00e9kterm\u00e9kek\u00e9nt egyre n\u00f6vekv\u0151, milli\u00f3s \u00e1rny\u00e9kv\u00e1rosok, barri\u00f3k, nyomornegyedek \u00e9p\u00edt\u00e9szet\u00e9t jellemzi. Ez az \u00e9p\u00edt\u00e9szet \u2013 f\u00f6ldh\u00f6z, t\u0151k\u00e9hez, fejlett technol\u00f3gi\u00e1hoz \u00e9s az ehhez t\u00e1rsul\u00f3 (szak)tud\u00e1shoz val\u00f3 hozz\u00e1f\u00e9r\u00e9s hi\u00e1ny\u00e1b\u00f3l kiindulva, m\u00e1r l\u00e9pt\u00e9k\u00e9n\u00e9l fogva sem csup\u00e1n az efemer mened\u00e9k-funkci\u00f3t el\u00e9g\u00edti ki, a t\u00f6megek \u00e9p\u00edt\u00e9szethez, mint m\u0171v\u00e9szethez val\u00f3 viszony\u00e1r\u00f3l is sokat el\u00e1rul. (v\u00f6.: Caracas. The informal city. Film by Rob Schr\u00f6der and Alfredo Brillembourg, Hubert Klumpner architects. VPRO, International Architecture Biennale Rotterdam, U-TT Caracas production, 2007.) A nagyon k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e1rsadalmi klaszterekben \u00e9l\u0151 t\u00f6megek m\u0171v\u00e9\u00ac szethez, illetve m\u0171v\u00e9szet, design (bele\u00e9rtve az \u00e9p\u00edt\u00e9szetet) \u00e9s technol\u00f3gi\u00e1hoz val\u00f3 viszony\u00e1nak v\u00e1ltoz\u00e1s\u00e1t egy ilyen szokatlan keresztmetszetben is \u00e9rdemes \u00fajragondolni. [↩<\/a>]<\/li>
  4. v\u00f6: \u201c(Rudolf Otto) finds the feeling of terror before the sacred, before the awe-inspiring mystery (mysterium tremendum), the majesty (majestas) that emanates an overwhelming superiority of power; (…)” Eliade, M. The Sacred and Profane: The Nature of Religion. Harcourt Trade, 1959. translated by Willard Trask. p:9 [↩<\/a>]<\/li>
  5. v\u00f6: \u201cA k\u00e9p min\u00e9l m\u00e9lyebben itat\u00f3dik \u00e1t a tremendum atmoszf\u00e9r\u00e1j\u00e1val, ann\u00e1l ink\u00e1bb hajlik arra, hogy ne l\u00e1tv\u00e1ny legyen t\u00f6bb\u00e9, hanem \u00e9ppen ellenkez\u0151leg: a k\u00e9p legyen a n\u00e9z\u0151 \u00e9s az ember, aki el\u0151tte \u00e1ll, az legyen a l\u00e1tv\u00e1ny. A k\u00e9p a tremendum \u2013 a meg\u00acborzongat\u00f3 magasabb hatalom jelenl\u00e9te \u00e9s \u00edgy nem a k\u00e9p \u00e1ll az ember el\u0151tt, hanem az ember a k\u00e9p el\u0151tt.” Hamvas B.- Kem\u00e9ny K. Forradalom a m\u0171v\u00e9szetben. Baranya Megyei K\u00f6nyvt\u00e1r, 1989. p:32 (M\u00e1sodik, jav\u00edtott kiad\u00e1s. Els\u0151 kiad\u00e1s: 1947, Miszt\u00f3tfalusi) Hamvas a m\u0171alkot\u00e1st befogad\u00f3 n\u00e9z\u0151 tapasztalat\u00e1t \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sbe hozza Rudolf Otto teol\u00f3gus \u00e1ltal bevezetett \u00e9s fentebb, Mircea Eliade vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz \u00e1ltal id\u00e9zett numin\u00f3zus fogalm\u00e1nak le\u00edr\u00e1sakor haszn\u00e1lt mysterium tremendum kifejez\u00e9s\u00ac sel. Otto szerint az emberi megismer\u00e9s a priori kateg\u00f3ri\u00e1ja a v\u00e9gletes f\u00fcgg\u0151s\u00e9g \u00e9s teremtm\u00e9ny\u00e9rzet, a borzongat\u00f3an sz\u00e9p \u00e1t\u00e9l\u00e9se. Hamvas elv\u00e1lasztja a l\u00e1tv\u00e1ny-\u00e9lm\u00e9nyt a megrend\u00edt\u0151 \u00e9lm\u00e9nyt\u0151l, amely a m\u0171alkot\u00e1sok hat\u00e1s\u00e1ra a befogad\u00f3ban keletkezik. [↩<\/a>]<\/li>
  6. v\u00f6: \u201cMinden\u00fctt \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9letekkel van dolgunk \u2013 minden\u00fctt jelen vannak, m\u00e9g az egzakt tudom\u00e1nyokban is. De ott tal\u00e1n elfelejt\u00ac kezhet r\u00f3luk az ember, ha akar, nem kell \u0151ket minden pillanatban beismerni. De azt hiszem (…) ahhoz, hogy biztos\u00edtsuk a lehe\u00ac t\u0151s\u00e9g\u00e9t egy autentikus emberk\u00e9pnek, az ember, az \u00e9l\u0151l\u00e9nyek \u00e9s az univerzum autentikus \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9nek, ehhez els\u0151sorban arra van sz\u00fcks\u00e9g, hogy \u00e1lland\u00f3an \u00e9rt\u00e9k\u00edt\u00e9leteket hozzunk. (…) Az a feladat \u00e1ll el\u0151tt\u00fcnk, hogy bizonyos szempontb\u00f3l szinte \u00faj kult\u00far\u00e1t \u00e9p\u00edts\u00fcnk f\u00f6l h\u00e1romsz\u00e1z \u00e9v diadalmas fejl\u0151d\u00e9se ellen\u00e9ben, melynek alapja egy m\u00e1sik m\u00f3dszer volt: egy olyan m\u00f3dszer, amely a dolgokat inadekv\u00e1t elemekre reduk\u00e1lta.” Carl Rogers \u00e9s Pol\u00e1nyi Mih\u00e1ly besz\u00e9lget\u00e9se \u201cAz ember \u00e9s az ember tudom\u00e1nya” c. konferenci\u00e1n, 1966-ban a San Diego-i \u00c1llami Egyetemen. (ed: Coulson W, Rogers C, Man and the Science of Man. Columbus, Ohio: Charles E. Merrill, 1968.) r\u00e9szletek ut\u00e1nk\u00f6zl\u00e9se: Polanyiana, 7. \u00e9vfolyam 1-2 sz\u00e1m. Forr\u00e1s (internet): http:\/\/www.chemonet.hu\/polanyi\/9812\/rogers.html <\/a>(ford.: N. T\u00f3th Zsuzsa) [↩<\/a>]<\/li>
  7. Az Eur\u00f3pai K\u00f6z\u00f6ss\u00e9g statisztikai hivatala, az EUSTAT \u00e1ltal els\u0151 \u00edzben kiadott r\u00e9szletes kultur\u00e1lis statisztika alapj\u00e1n a szabadid\u0151 legnagyobb r\u00e9sz\u00e9t (77-87%) a telev\u00edzi\u00f3 \u00e9s vide\u00f3 el\u0151tt t\u00f6ltik az emberek, \u00e9s csak 4-9%-\u00e1t haszn\u00e1lj\u00e1k el\u0151ad\u00e1sok, illetve egy\u00e9b kultur\u00e1lis esem\u00e9nyek l\u00e1togat\u00e1s\u00e1ra. Jellemz\u0151, hogy p\u00e9ld\u00e1ul a m\u0171v\u00e9szettel kapcsolatos tev\u00e9kenys\u00e9gek ar\u00e1ny\u00e1t nem tudt\u00e1k m\u00e9rni, mert nem lehetett egy\u00e9b tev\u00e9kenys\u00e9gekt\u0151l k\u00fcl\u00f6nv\u00e1lasztani. Ezek az Eur\u00f3pai Uni\u00f3 nyolc orsz\u00e1g\u00e1ban m\u00e9rt felm\u00e9r\u00e9sek aggreg\u00e1t adatai (DE, ES, FR, IT, FI, SE, UK, NO). forr\u00e1s: Eurostat Pocketbooks. Population and social conditions. Cultural Statistics 2007. p:156 internet: http:\/\/epp.eurostat.ec.europa.eu<\/a> [↩<\/a>]<\/li>
  8. Marshall McLuhan 1962-ben megjelent Gutenberg Galaxis c. k\u00f6nyv\u00e9ben az elektronikus m\u00e9dia, mint a vil\u00e1got beh\u00e1l\u00f3z\u00f3 \u00e9r\u00acrendszer m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek kapcs\u00e1n vezeti be a vil\u00e1gfalu (global village) kifejez\u00e9st \u00e9s ezzel kapcsolatban az \u00fa.n. t\u00f6rzsi szer\u00ac ve\u00ac zetek, mint legfontosabb er\u0151forr\u00e1sok megjelen\u00e9s\u00e9t. \u201c(…) the telegraph and radio, the globe concentrated, spatially, into a single large village. Tribalism is our only resource since the electro-magnetic discovery.” Forr\u00e1s: McLuhan M. The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. University of Toronto Press, 1962. p: 219 [↩<\/a>]<\/li>
  9. Az elm\u00falt \u00e9vtizedben jelent\u0151s pozit\u00edv v\u00e1ltoz\u00e1sokat tapasztalhattunk a magyarorsz\u00e1gi \u00e9p\u00edt\u00e9szeti kommunik\u00e1ci\u00f3 ter\u00fclet\u00e9n. Az inter\u00acneten is akt\u00edv szerepl\u0151k alapos elemz\u00e9s\u00e9t adja: Turai Bal\u00e1zs: Az \u00e9p\u00edt\u00e9szet nyilv\u00e1noss\u00e1ga az interneten. R\u00e9gi-\u00faj Magyar \u00c9p\u00edt\u0151\u00ac m\u0171v\u00e9szet, 2006\/4. Ut\u00f3irat c. mell\u00e9klet. A szakmai \u00e9rt\u00e9kek nyilv\u00e1noss\u00e1g\u00e1r\u00f3l \u00e9s a t\u00e1rsadalmi megbecs\u00fcl\u00e9s el\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9r\u0151l Maurizio Cohen: The Dreamlife of Belgians \u00e9les hang\u00fa kritik\u00e1t fogalmaz meg a kort\u00e1rs eur\u00f3pai \u00e9p\u00edt\u00e9szetr\u0151l sz\u00f3l\u00f3, minden tag\u00ac\u00e1llamb\u00f3l egy-egy megh\u00edvott \u00e9p\u00edt\u00e9szkritikus \u00edr\u00e1s\u00e1t mag\u00e1ban foglal\u00f3 k\u00f6nyvben. Cohen szerint a piaci alap\u00fa, profitorient\u00e1lt, ban\u00e1lis \u00e9p\u00edt\u00e9s szinte bekebelezte a nyilv\u00e1noss\u00e1got \u00e9s semmif\u00e9le teret nem hagy az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti \u00e9rt\u00e9kek kommunik\u00e1ci\u00f3j\u00e1ra. ed: Lemaire S, Pourtois Ch, Vermeulen C, Murray I. looking at european architecture: a critical view. CIVA, Bruxelles, 2008. p:70-75. [↩<\/a>]<\/li>
  10. v\u00f6: a 2007-ben v\u00e9gre al\u00e1\u00edrt Kiot\u00f3i Egyezm\u00e9ny megsz\u00fclet\u00e9s\u00e9nek elh\u00faz\u00f3d\u00e1s\u00e1t \u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit. A regn\u00e1l\u00f3 hatalom \u00e9s k\u00f6z\u00e9rdek \u00fctk\u00f6z\u00e9sei nem csak \u00e1llamk\u00f6zi, hanem lok\u00e1lis helyzetekben is hasonl\u00f3 politikai abszurdit\u00e1sok t\u00f6rt\u00e9neteit gener\u00e1lja. Ma m\u00e9g a meger\u0151s\u00f6d\u0151 magyarorsz\u00e1gi civil szervezetek bevon\u00e1sa a d\u00f6nt\u00e9si folyamatokba a jogrendszerb\u0151l ad\u00f3d\u00f3 \u2013 a megl\u00e9v\u0151 hatalmi strukt\u00far\u00e1k m\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9t irrit\u00e1l\u00f3 \u2013 k\u00f6telezetts\u00e9g, nem pedig konszenzuskeres\u0151 folyamat eredm\u00e9nye. A gyakorlatban a civileket sokkal ink\u00e1bb kellemetlens\u00e9geket okoz\u00f3 akad\u00e1lynak, mint partnernek tekintik. [↩<\/a>]<\/li>
  11. v\u00f6: Wessel\u00e9nyi-Garay Andor: Ut\u00f3pikus hagyom\u00e1nyok: Az \u00e9p\u00edt\u00e9szeti modellt\u0151l egy lehets\u00e9ges alternat\u00edv\u00e1ig c. \u00edr\u00e1s\u00e1val, ahol a szerz\u0151 hasonl\u00f3k\u00e9ppen a visszafel\u00e9 hat\u00f3 \u00fczenetr\u0151l sz\u00f3l, \u00e9p\u00edt\u00e9szeti aspektusb\u00f3l megvil\u00e1g\u00edtva. [↩<\/a>]<\/li>
  12. A dNA \u00e1ltal kifejlesztett \u00e9s a Corpora Projektben is haszn\u00e1lt \u00faj t\u00e9rlek\u00e9pez\u00e9si technol\u00f3gia, amivel lehet\u0151v\u00e9 v\u00e1lik egy objektum (vil\u00e1g) bel\u00fclr\u0151l \u00e9s nem egy k\u00fcls\u0151 n\u00e9z\u0151pontb\u00f3l val\u00f3 szeml\u00e9l\u00e9se. A szuper-szem elv\u00e9t egy olyan g\u00f6mbfel\u00fclettel lehet bemutatni, amelyen sz\u00e1mtalan kamera (egyedi n\u00e9z\u0151pont) van, s ezek a t\u00e9r minden ir\u00e1ny\u00e1ban egyszerre l\u00e1tnak. Az \u00edgy keletkezett \u00f6sszes k\u00e9pet (k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9z\u0151pontok k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 koordin\u00e1ta rendszereit) speci\u00e1lis elj\u00e1r\u00e1sokkal egy adott koordin\u00e1ta rendszerbe transzform\u00e1lj\u00e1k. [↩<\/a>]<\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Az al\u00e1bbi \u00edr\u00e1s nem a Corpora Projektb\u0151l1 , hanem annak egy felt\u00e9telezett l\u00e1togat\u00f3j\u00e1b\u00f3l indul ki. Ett\u0151l a valakit\u0151l nem idegen a technol\u00f3gia \u00e9s a m\u0171v\u00e9szet (vizu\u00e1lis kult\u00fara), s alkalmasint \u0151 maga is l\u00e9trehoz k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 (nem felt\u00e9tlen\u00fcl grand art) alkot\u00e1sokat. \u0150 ennek a sz\u00f6vegnek a vizsg\u00e1lati alanya, az \u00faj gondolatok m\u00e9rc\u00e9j\u00e9v\u00e9 v\u00e1l\u00f3 befogad\u00f3 \u00e9s egyben alkot\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":116,"menu_order":8,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/508"}],"collection":[{"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=508"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":512,"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/508\/revisions\/512"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/corpora.hu\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}